NOTRE MOUVEMENT
NOTRE MOUVEMENT
Association de laïcs, nous souhaitons « Répandre un courant
d'opinion populaire visant à réveiller chez les catholiques et à éveiller
dans la société le sens et l'amour de l'Église, notamment par une prise
de conscience du rôle de celle-ci comme agent d'unité intérieure de la
personne et d'unité du monde dans le Christ Jésus.»
Pèlerinages, grands rassemblements populaires (« nuits de prière » ou « pèlerinages nocturnes »),
revue trimestrielle, conférences, soirées de discussion, accueil de personnes en difficulté.
L'association a été fondée à Paris en 1935 par le père Marcellin Fillère et l'abbé André Richard,
pour répondre à l'Action Catholique lancée alors par Pie XI. Elle prend le nom de « Pour l'unité », et est reconnue en 1938
par le cardinal Verdier, archevêque de Paris.
« L'Église est pour nous une cause aimée. Elle n'est pas l'objet d'une opinion mais d'une attitude. Le mot Unité désigne pour nous l'Église. Ainsi l'Église cesse d'être une thèse théologique pour devenir une cause, l'objet d'une tendresse, voire d'un amour passionné. » |
Tout chrétien est appelé à prendre conscience de la réalité de l'Église, Peuple de Dieu, Corps mystique du Christ, dont il est un membre à part entière, en redécouvrant les bases ou racines d'unité qui fondent sa foi. Fort de cette expérience, il pourra rayonner de l'Évangile dans la société, là où sa vocation de baptisé le place, pour étendre le règne du Christ et hâter son avènement : |
« L'Église en qui est déjà le monde futur en germe, n'a point pour but seulement de sauver l'âme, mais de sauver tout l'homme en l'agrégeant au Christ. Sa grande oeuvre est
d'unir tous les hommes à |
Cette vision prophétique des fondateurs sur le mystère de l'Église, Peuple de Dieu, trouve son parfait écho avec le concile Vatican II, dans les constitutions dogmatiques sur l'Église : Lumen gentium (Le Christ, lumière des peuples), et : Gaudium et spes (L'Église dans le monde de ce temps,1965).
L'ajout de l'expression « du monde par l'Église catholique » demandé par Pie XII en 1950,
n'est en rien contradictoire avec l'engagement oecuménique poursuivi par l'Église depuis Vatican II.
Le mot « catholique » signifie universel, au sens de : « selon la totalité » (C.E.C § 830). Il faut donc
comprendre en s'appuyant sur l'Écriture, que l'Église est catholique car elle a pour mission de « ramener à l'unité les enfants de Dieu dispersés » (Jn 11, 52) à savoir, Juifs et Païens ou, plus précisément encore, Israël et le Peuple des Nations.
| intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain, elle se propose de préciser davantage, pour ses fidèles et pour le monde entier, en se rattachant à l'enseignement des précédents conciles, sa propre nature et sa mission universelle. À ce devoir qui est celui de l'Église, les conditions présentes ajoutent une nouvelle urgence : il faut en effet que tous les hommes, désormais plus étroitement unis entre eux par les liens sociaux, techniques, culturels, réalisent également leur pleine unité dans le Christ ». |
(Concile Vatican II, Lumen gentium, Chapitre 1, Le Mystère de l'Église, introduction, n.1)
